Ιστολόγιο

Τα 73 διαφορετικά είδη μέσων όπως περιγράφονται από τον Allan Kardec

Ενημερώθηκε 28.12.2020



Αναρωτιέστε πόσα διαφορετικά είδη ψυχικών μέσων υπάρχουν εκεί έξω και με ποιους διαφορετικούς τρόπους μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το ψυχικό μέσο; Σε αυτό το άρθρο, συζητάμε και ως FYI, αυτή η ανάρτηση περιλαμβάνει συνδέσμους συνεργατών.



Ο Allan Kardec, ένας Γάλλος Παιδαγωγός που έζησε στα τέλη του 1800, απαρίθμησε τουλάχιστον 73 διαφορετικά είδη ψυχικών μέσων.

Τους χώρισε με βάση το αν μπορούσαν να παράγουν διανοητικές έναντι φυσικές εκδηλώσεις, τι και πώς μπορούσαν να αισθανθούν, τον ηθικό τους χαρακτήρα, την προσωπική τους ενεργειακή διάθεση, το επίπεδο γραμμάτων και άλλα.

Ενώ πολλοί από αυτούς τους τύπους μεσαίων μπορεί να έχουν διαφορετικά ονόματα σήμερα, ισχύουν πολλά από τα ίδια θέματα.



Παρακάτω θα βρείτε τα 73 διαφορετικά είδη αλκοολούχων ποτών, όπως καταγράφηκαν για πρώτη φορά στο Kardec's Το βιβλίο για τα μέσα που δημοσιεύθηκε το 1861, συμπεριλαμβανομένου του τι κάνουν, του τρόπου λειτουργίας των χαρισμάτων τους και του τι ειπώθηκε για αυτούς από την κοινωνία εκείνη την εποχή.

Το περιεχόμενο που ακολουθεί έχει μεταγραφεί απευθείας από The Book on Mediums: Guide for Mediums and Invocators -

Τα 73 διαφορετικά είδη μέσων που περιγράφονται από τον Allan Kardec

1. Φυσικά μέσα. αυτοί που έχουν τη δύναμη να αποκτούν σωματικές εκδηλώσεις.

2. Πνευματικά μέσα. εκείνοι που είναι ιδιαίτερα ικανοί να λαμβάνουν και να μεταδίδουν έξυπνες επικοινωνίες.



Όλες οι άλλες ποικιλίες ανήκουν στη μία ή την άλλη από αυτές τις δύο κατηγορίες. μερικά ανήκουν και στα δύο. Αν αναλύσουμε τις διαφορετικές εκδηλώσεις που λαμβάνονται μέσω της μεσομεσαίας επιρροής, θα δούμε ότι υπάρχει, σε όλες, ένα φυσικό αποτέλεσμα και ότι, με το φυσικό αποτέλεσμα, συνήθως συνδυάζεται ένα ευφυές αποτέλεσμα. Μερικές φορές είναι δύσκολο να καθοριστεί μια γραμμή οριοθέτησης μεταξύ των δύο. αλλά αυτό δεν έχει πρακτική συνέπεια. Περιλαμβάνουμε, στην ονομασία πνευματικών μέσων, εκείνους που είναι ειδικά σε θέση να χρησιμεύσουν ως ενδιάμεσοι για τη μετάδοση τακτικών και συνεχών επικοινωνιών (133).

3. Ευαίσθητο μέσο. άτομα που αισθάνονται την παρουσία πνευμάτων με μια περίεργη εντύπωση, γενική ή τοπική, ασαφή ή αποφασισμένη. Τα περισσότερα από αυτά διακρίνουν τα καλά ή τα κακά πνεύματα από τη φύση της εντύπωσης που προκαλούνται από αυτά (164).



«Τα μέντιουμ που είναι πολύ ευαίσθητα και ευαίσθητα θα πρέπει να απέχουν από την επικοινωνία με βίαια πνεύματα ή με εκείνους που προκαλούν οδυνηρές εντυπώσεις, λόγω της κούρασης που προκύπτει από μια τέτοια επικοινωνία».

4. Φυσικά ή ασυνείδητα μέντιουμ: αυτοί που προβάλλουν τα φαινόμενα αυθόρμητα, χωρίς καμία ενέργεια της θέλησής τους, και ως επί το πλείστον ασυνείδητα (161). Φυσικά ή ακούσια μέσα είναι αυτά που επηρεάζονται χωρίς να το γνωρίζουν.

Δεν έχουν ιδέα για τη δύναμή τους και τα ανώμαλα φαινόμενα που συμβαίνουν γύρω τους. Η περίεργη ικανότητα τους φαίνεται να είναι μέρος του εαυτού τους, όπως συμβαίνει με τα άτομα που είναι προικισμένα με δεύτερη ματιά και που δεν έχουν καμία υποψία ότι συμβαίνει κάτι τέτοιο. Τα μέσα αυτής της περιγραφής είναι άξια παρατήρησης. και δεν πρέπει να αμελήσουμε να συλλέξουμε και να μελετήσουμε όλα τα στοιχεία που μπορεί να μάθουμε σχετικά με αυτά. Είναι όλων των ηλικιών. μικρά παιδιά συχνά κατέχουν αυτή τη σχολή σε υψηλό βαθμό.



5. Εθελοντικά μέσα. αυτοί που έχουν τη δύναμη να προκαλέσουν τα φαινόμενα με μια πράξη της θέλησής τους. Εθελοντικά μέντιουμ είναι εκείνοι που ασκούν τη δύναμή τους συνειδητά και αποκτούν πνευματικά φαινόμενα με μια πράξη της θέλησής τους.

Ειδικά Μέσα για Φυσικές Επιδράσεις

6. Ράπ μέσα. αυτά με την επιρροή των οποίων παράγονται θόρυβοι και ραπ. Μια πολύ κοινή ποικιλία διαμεσολάβησης, είτε εκούσια είτε ακούσια.

7. Μέσα κινητήρα. αυτοί που παράγουν την κίνηση των αδρανών σωμάτων. Αυτά, επίσης, είναι πολύ κοινά (61).

8. Μέσα για μετατοπίσεις και αναρτήσεις. αυτοί που αποκτούν τη μετατόπιση των αδρανών σωμάτων και την αιώρησή τους στον αέρα χωρίς κανένα ορατό στήριγμα. Υπάρχουν κάποιοι που μεγαλώνουν έτσι οι ίδιοι, αλλά είναι πολύ σπάνιοι.

9. Μέσα για μουσικά εφέ. αυτά αποκτούν το παίξιμο ορισμένων οργάνων χωρίς ανθρώπινη επαφή. Επίσης πολύ σπάνια (74, quest. 24).

10. Μέσα για εμφανίσεις. αυτοί που αποκτούν εμφανίσεις, είτε ρευστές είτε απτές, οι οποίες είναι ορατές στους θεατές. Πολύ εξαιρετικό (100, quest. 27; 104).

11. Μέσα για τη μεταφορά αντικειμένων. αυτοί που χρησιμοποιούνται από πνεύματα ως βοηθοί για να φέρουν αντικείμενα σε κύκλο. Εξαιρετικό (96).

τι κάνει η μωβ αύρα

12. Νυχτερινά μέσα. εκείνοι που έχουν μόνο ορισμένα φυσικά αποτελέσματα στο σκοτάδι. Εδώ είναι η απάντηση ενός πνεύματος στην έρευνά μας σχετικά με το εάν τέτοια μέσα πρέπει να θεωρηθούν ότι αποτελούν μια ξεχωριστή ποικιλία: -

«Αυτή η μορφή μεσοψυχίας μπορεί οπωσδήποτε να χαρακτηριστεί ως ειδικότητα, αν και η αναγκαιότητα του σκότους έχει να κάνει μάλλον με τις συνθήκες του περιβάλλοντος παρά με τη φύση του μέσου ή με αυτή των πνευμάτων που εκδηλώνονται. γιατί, στην πραγματικότητα, μερικά από αυτά τα μέσα ξεπερνούν αυτή την περίεργη αναγκαιότητα, και ο μεγαλύτερος αριθμός εκείνων που είναι μέντιουμ μόνο στο σκοτάδι θα μπορούσαν, με την άσκηση, να αποκτήσουν τις ίδιες εκδηλώσεις στο φως. Υπάρχουν μόνο λίγα από αυτήν την ποικιλία μέσων. και αισθανόμαστε υποχρεωμένοι να επισημάνουμε ότι αυτή η περίεργη μορφή μεσοψυχίας προσφέρει ένα ευρύ πεδίο για απάτη, κοιλιακό λογισμό, ακουστικούς σωλήνες, κ.λπ., επιτρέποντας στους τσαρλατάνους να παίζουν με την ευπιστία και να τσεπώνουν χρήματα. Αλλά οι ζογκλέρ στα δωμάτια, όπως οι ταχυδακτυλουργοί στις δημόσιες αίθουσες, θα ξεσκεπαστούν μακροπρόθεσμα και τα πνεύματα θα τους δείξουν ότι δεν είναι φρόνιμο οι υποκριτές να ανακατεύονται με τη δουλειά τους. Υπάρχουν τσαρλατάνοι που πότε πότε θα πάρουν τέτοια ραπάρισμα στις αρθρώσεις τους που θα τους αηδιάσουν με το να παίζουν με τη μεσότητα. είναι μόνο θέμα χρόνου.

13. Πνευματικά μέσα. όσοι αποκτούν άμεση γραφή. Αυτό είναι ένα πολύ σπάνιο φαινόμενο και μπορεί κανείς να το μιμηθεί εύκολα (177).

14. Θεραπευτικά μέσα. αυτοί που έχουν τη δύναμη να θεραπεύουν την ασθένεια ή να ανακουφίζουν τον πόνο, με την επιβολή των χεριών ή με την προσευχή.

«Αυτή η ικανότητα δεν είναι ουσιαστικά μεσοθυμική. Αφορά όλους τους αληθινούς πιστούς, είτε είναι μέντιουμ είτε όχι. είναι συχνά μόνο μια υπερδιέγερση της γοητευτικής δύναμης, που ενισχύεται, σε περίπτωση ανάγκης, από τη συνεργασία καλοπροαίρετων πνευμάτων» (175).

15. Ανάπτυξη μέσων. άτομα που, με την επιρροή τους, έχουν τη δύναμη να αναπτύξουν τις ικανότητες της μεσότητας στους άλλους.

Ειδικά μέσα για διανοητικά εφέ

16. Μέσα ακοής. αυτοί που ακούν πνεύματα. Πολύ κοινό. (165). «Υπάρχουν πολλοί που φαντάζονται ότι ακούν αυτό που έχει μόνο στη φαντασία τους».

17. Μέσα ομιλίας. αυτοί που μιλούν υπό την επήρεια πνευμάτων. Αυτά είναι πολύ κοινά (196).

18. Βλέποντας μέντιουμ. αυτοί που βλέπουν πνεύματα όταν είναι ξύπνιοι. Μια τυχαία και τυχαία θέα ενός πνεύματος κάτω από ορισμένες περίεργες συνθήκες είναι πολύ συχνή. αλλά η συνήθης άποψη των πνευμάτων κατά βούληση, και χωρίς διάκριση, είναι εξαιρετική (167).

«Αυτή είναι μια ικανότητα στην οποία αντιτίθεται η φυσιολογική κατάσταση του ανθρώπινου οργανισμού. γι' αυτό το λόγο είναι φρόνιμο να μην πιστεύουμε πολύ έτοιμη σε αυτούς που λένε ότι βλέπουν πνεύματα».

19. Μέσα έμπνευσης. Αυτοί στους οποίους προτείνονται σκέψεις από πνεύματα, τις περισσότερες φορές χωρίς να το γνωρίζουν. είτε σε ό,τι αφορά τα πράγματα της καθημερινής τους ζωής, είτε με την πνευματική τους εργασία (182).

20. Παρόντα μέσα. άτομα, τα οποία, υπό ορισμένες συνθήκες, έχουν μια αόριστη διαίσθηση για μελλοντικά γεγονότα στον τομέα της συνηθισμένης ζωής (184).

21. Προφητικά μέσα. Αυτά είναι μια ποικιλία των εμπνευσμένων μέσων ή των σημερινών μέσων. Λαμβάνουν, με την άδεια του Θεού, και με μεγαλύτερη ακρίβεια από τα σημερινά μέσα, την προαναγγελία μελλοντικών πραγμάτων γενικού ενδιαφέροντος, τα οποία είναι υποχρεωμένοι να προβλέψουν για τη φώτιση της ανθρωπότητας.

«Αν και υπάρχουν αληθινοί προφήτες, υπάρχουν πολλοί περισσότεροι ψεύτικοι, που μπερδεύουν τα όνειρα της φαντασίας τους με αποκαλύψεις, όταν δεν είναι προσποιητές που παραδίδονται από φιλοδοξίες, για αυτό που δεν είναι (Βλ. Το βιβλίο των πνευμάτων Νο. 624, Χαρακτηριστικά του αληθινού Προφήτη).*βλέπε σημειώσεις παρακάτω για αποσπάσματα.

22. Somnambulist μέντιουμ. εκείνοι που, όταν βρίσκονται σε υπνηλία, βοηθούνται από πνεύματα.

23. Τρανς μέντιουμ. αυτοί που λαμβάνουν αποκαλύψεις από πνεύματα όταν βρίσκονται σε κατάσταση έκστασης.

«Πολλοί εκστατικοί είναι το άθλημα της δικής τους φαντασίας και των απατηλών πνευμάτων, που εκμεταλλεύονται την κατάσταση της ψυχικής τους διέγερσης. Οι εκστατικοί που αξίζουν απόλυτης εμπιστοσύνης είναι εξαιρετικά σπάνιοι».

24. Μέσα ζωγραφικής και σχεδίου. αυτοί που ζωγραφίζουν και σχεδιάζουν υπό την επίδραση πνευμάτων. Μιλάμε για εκείνους των οποίων τα έργα μέσης παραγωγής είναι άξια προσοχής, γιατί δεν μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτόν τον χαρακτηρισμό σε μέσα που, υπό την επήρεια κοροϊδευτικών πνευμάτων, αποκτούν παράλογες παραγωγές που θα ατίμαζαν τον απλούστατο μαθητή.

Τα επιπόλαια πνεύματα είναι συχνά μιμητές. όταν εμφανίστηκαν για πρώτη φορά μερικά πολύ αξιόλογα σχέδια σκηνών στον Δία*, εμφανίστηκε ένας τεράστιος αριθμός υποτιθέμενων μέσων σχεδίασης, μέσω των οποίων τα κοροϊδευτικά πνεύματα παρήγαγαν τα πιο γελοία πράγματα. Ένας από αυτούς, επιθυμώντας να επισκιάσει τα αναφερόμενα σχέδια, σε διαστάσεις, αν όχι σε ποιότητα, έφτιαξε ένα μέσο να σχεδιάσει μια εικόνα γεμίζοντας τόσο μεγάλο αριθμό φύλλων χαρτιού ώστε να φτάσει στο ύψος των δύο ορόφων ενός σπιτιού. Κάποια άλλα μέσα κατασκευάστηκαν για να σχεδιάσουν αυτό που ισχυριζόταν ότι ήταν πορτρέτα, αλλά ήταν απλές καρικατούρες (Revue Spirite, Αύγουστος, 1858).

25. Μουσικά μέσα. αυτοί που εκτελούν, συνθέτουν ή γράφουν μουσική, υπό την επίδραση πνευμάτων. Είναι μηχανικά, ημι-μηχανικά, διαισθητικά και εμπνευσμένα. όπως και τα μέσα για λογοτεχνικές επικοινωνίες (Βλ. Μέσα για μουσικά εφέ).

Ποικιλίες μέσων γραφής

26. Ψυχογραφικά μέσα. εκείνοι που έχουν τη δυνατότητα γραφής υπό πνευματική επιρροή.

27. Μηχανικά μέσα γραφής. εκείνων των οποίων τα χέρια επηρεάζονται από μια ακούσια παρόρμηση και δεν έχουν τις αισθήσεις τους για αυτά που γράφουν. Πολύ σπάνιο.

28. Ημιμηχανικά μέσα. εκείνους των οποίων τα χέρια είναι φτιαγμένα να γράφουν ακούσια, αλλά έχουν συνείδηση ​​των λέξεων ή των φράσεων που γράφουν έτσι. Αυτά είναι τα πιο κοινά από όλα..

29. Διαισθητικά μέσα. εκείνους με τη σκέψη των οποίων επικοινωνεί το πνεύμα, αλλά τα χέρια τους καθοδηγούνται από τη δική τους θέληση. Διαφέρουν από τα μέσα έμπνευσης στο βαθμό που τα τελευταία δεν γράφουν απαραίτητα, ενώ το διαισθητικό μέσο γραφής γράφει τη σκέψη που του προτείνεται αυτή τη στιγμή, για κάποιο θέμα που είχε προηγουμένως προσδιοριστεί (180).

«Αυτά είναι πάρα πολλά, αλλά υπόκεινται επίσης σε πολύ λάθη, επειδή συχνά δεν μπορούν να κάνουν διάκριση μεταξύ αυτού που προέρχεται από το επικοινωνιακό πνεύμα και αυτού που προέρχεται από τον εγκέφαλό τους».

πουλί που κυματίζει στο παράθυρο έννοια

30. Πολυγραφικά μέσα. εκείνους των οποίων η γραφή αλλάζει με το πνεύμα που επικοινωνεί, ή που αναπαράγει τη γραφή του πνεύματος όταν είναι στη σάρκα. Τα πρώτα από αυτά είναι πολύ κοινά. αλλά όσοι αποκτούν την αναπαραγωγή του χειρόγραφου είναι πολύ λιγότεροι 50 (219).

31. Πολυγλωσσικά μέσα. όσοι έχουν την ικανότητα να ομιλούν ή να γράφουν σε γλώσσες που τους είναι άγνωστες. Αυτά είναι πολύ σπάνια.

32. Αγράμματοι μέντιουμ. αυτοί που γράφουν, ως μέσα, χωρίς να ξέρουν να διαβάζουν ή να γράφουν στη συνηθισμένη τους κατάσταση.

Σύμφωνα με την Ανάπτυξη της Σχολής

33. Αρχάριοι μέντιουμ. εκείνων των οποίων η μεσοψυχική ικανότητα δεν έχει ακόμη πλήρως αναπτυχθεί και που δεν έχουν εμπειρία.

34. Μη παραγωγικά μέσα. εκείνοι που επιτυγχάνουν μόνο ασήμαντα αποτελέσματα, όπως μονοσύλλαβα, γράμματα ή απλές πινελιές.

35. Πλήρως διαμορφωμένα μέσα. Αυτοί των οποίων οι μεσοψυχικές ικανότητες είναι πλήρως ανεπτυγμένες και που μεταδίδουν τις επικοινωνίες των πνευμάτων εύκολα, γρήγορα και χωρίς δισταγμό. Είναι προφανές ότι αυτή η τελειότητα δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς εξάσκηση. στην περίπτωση των αρχαρίων μέσων, η μετάδοση είναι συνήθως αργή και δύσκολη.

36. Λακωνικά μέσα; εκείνοι που, αν και επηρεάζονται εύκολα, αποκτούν μόνο σύντομες και μη ανεπτυγμένες επικοινωνίες.

37. Ρητά μέσα. Οι Επικοινωνίες που λαμβάνονται από αυτά τα μέσα έχουν όλο το μήκος και το εύρος που θα μπορούσε να φτάσει ένας συγγραφέας πρώτης τάξεως.

«Αυτή η ικανότητα εξαρτάται από την επεκτασιμότητα και την ευκολία συνδυασμού των απαιτούμενων υγρών. Τα πνεύματα αναζητούν μέσα αυτής της φύσης, για την αντιμετώπιση θεμάτων που απαιτούν πλήρη ανάπτυξη».

38. Έμπειρα μέσα. Η δυνατότητα γραφής, σχεδίασης κ.λπ., είναι αποτέλεσμα συνήθειας και συχνά αποκτάται γρήγορα. ενώ η εμπειρία είναι αποτέλεσμα σοβαρής μελέτης όλων των δυσκολιών του πρακτικού πνευματισμού. Η πείρα δίνει στο μέσο το τακτ που είναι απαραίτητο για να κρίνει την ποιότητα των πνευμάτων που εκδηλώνονται, να διαπιστώνει τις καλές ή κακές ιδιότητές τους και να ανακαλύπτει τα τεχνάσματα των απατηλών πνευμάτων που υποθέτουν ψευδώς την εμφάνιση της αλήθειας. Η σημασία αυτής της ιδιότητας είναι εύκολα κατανοητή, γιατί, χωρίς αυτήν, όλα τα άλλα είναι άχρηστα. Δυστυχώς, πολλά μέσα συγχέουν την εμπειρία, τον καρπό της μελέτης, με την ικανότητα, το αποτέλεσμα της οργάνωσης και φαντάζονται ότι είναι τέλειοι, επειδή γράφουν με ευκολία. Συχνά απορρίπτουν τη συμβουλή και γίνονται θήραμα υποκριτικών και ψεύτικων πνευμάτων, που τα κατακτούν κολακεύοντας τη ματαιοδοξία τους (Βλ. Κεφ. XXIII. Εμμονή).

39. Ευέλικτα μέσα. εκείνους των οποίων η ικανότητα τους δίνει τη δυνατότητα να προσφέρονται με μεγάλη ευκολία σε μια μεγάλη ποικιλία επικοινωνιών και μέσω των οποίων όλα τα πνεύματα, ή σχεδόν όλα, μπορούν να εκδηλωθούν, αυθόρμητα ή ως απάντηση στην επίκληση.

«Αυτή η ποικιλία των μέσων διαφέρει αλλά ελαφρώς από τα ευαίσθητα μέσα».

40. Αποκλειστικά μέσα. εκείνων μέσω των οποίων το ένα πνεύμα εκδηλώνεται αποκλείοντας όλα τα άλλα, και απαντά για όλα τα άλλα πνεύματα που μπορεί να ζητηθούν μέσω της παρέμβασης του μέσου.

«Τέτοια αποκλειστικότητα είναι πάντα το αποτέλεσμα ελαττωματικής ευελιξίας από την πλευρά του μέσου. Ένα καλό πνεύμα μπορεί να προσκολληθεί σε ένα μέσο από συμπάθεια και για ένα αξιέπαινο τέλος. αλλά, όταν το πνεύμα είναι κακό, το κάνει αυτό πάντα με την άποψη να κρατά το μέσο εξαρτημένο από αυτόν. Αυτή η αποκλειστικότητα θα πρέπει να αποφεύγεται, καθώς συνορεύει πολύ στενά με την εμμονή» (Βλ. Κεφ. XXIII. Obsession).

41. Μέσα για υποκλήσεις. Τα ευέλικτα μέσα είναι φυσικά τα καταλληλότερα για την απόκτηση αυτού του είδους εκδήλωσης και για ερωτήσεις λεπτομερειών που μπορεί να απευθύνονται σε πνεύματα.

«Οι απαντήσεις τέτοιων μέσων περιορίζονται σχεδόν πάντα σε μια πολύ στενή πυξίδα, ασυμβίβαστη με την αντιμετώπιση γενικών θεμάτων».

42. Μέσα που λαμβάνουν αυθόρμητες επικοινωνίες. χρησιμοποιούνται για τη μετάδοση πληροφοριών που δίνονται αυθόρμητα από πνεύματα που έρχονται χωρίς να έχουν προκληθεί. Είναι πάντα δύσκολο, και συχνά αδύνατο, να γίνει η επίκληση οποιουδήποτε δεδομένου πνεύματος μέσω μέσων στα οποία αυτή η ικανότητα υπάρχει ως ειδική ικανότητα.

«Παρόλα αυτά, αυτά είναι καλύτερα εφοδιασμένα με medianimic εργαλεία από τα μέσα που αναφέρθηκαν προηγουμένως. Αυτή η έκφραση, που παρέχεται με εργαλεία, αναφέρεται σε εγκεφαλικό υλικό. γιατί χρειάζεται μεγαλύτερη ευφυΐα από την πλευρά του μέσου για την αυθόρμητη υπαγόρευση παρά για τις υποκλήσεις. Με τον όρο «αυθόρμητη υπαγόρευση» εννοώ επικοινωνίες αντάξιες του ονόματος, και όχι απλές αποσπασματικές προτάσεις ή μερικές κοινές σκέψεις, όπως μπορεί να βρεθούν σε όλα τα ανθρώπινα κεφάλια».

Σύμφωνα με το Είδος και την Ειδικότητα της Επικοινωνίας

43. Στιχουργικά μέσα. αυτοί που αποκτούν πιο εύκολα επικοινωνίες σε στίχους. Η κατώτερη ομοιοκαταληξία είναι κοινή με μέσα αυτής της κατηγορίας. αλλά καλή ποίηση, εξαιρετικά σπάνια.

44. Ποιητικά μέσα. Χωρίς να λάβουν στίχο, αυτά τα μέσα συνήθως αποκτούν αβλαβή και συναισθηματική επικοινωνία. Τέτοια μέσα είναι ειδικά προσαρμοσμένα για να μεταφέρουν τρυφερά και στοργικά μηνύματα. Συχνά, ωστόσο, είναι μάλλον ασαφείς, και θα ήταν άχρηστο να αναζητήσουμε συγκεκριμένες οδηγίες από αυτούς. Αυτό το είδος μεσολάβησης είναι πολύ συνηθισμένο.

45. Θετικά μέσα. Οι επικοινωνίες τους έχουν συνήθως όλη τη σαφήνεια και την ακρίβεια που απαιτείται για τη μετάδοση περιστασιακών λεπτομερειών και ακριβών πληροφοριών. Τα μέσα αυτής της κατηγορίας είναι σπάνια.

46. ​​Λογοτεχνικά μέσα. δεν έχουν ούτε την ασάφεια των ποιητικών μέσων, ούτε την ξηρότητα των θετικών μέσων. Οι διατριβές τους δείχνουν σοφία. Το στυλ τους, πάντα σωστό και κομψό, μερικές φορές είναι αξιοσημείωτο για την ευγλωττία του.

47. Λανθασμένα μέσα. Μερικές φορές αποκτούν λογικές και ηθικές επικοινωνίες, αλλά το ύφος τους είναι διάχυτο, μη γραμματικό και φορτωμένο με επαναλήψεις και κακοπροαίρετους όρους.

«Η αποφασιστική αναξιοπιστία του στυλ προκύπτει γενικά από ένα ελάττωμα της πνευματικής κουλτούρας από την πλευρά του μέσου. Επομένως, ένα μέσο με αυτό το μειονέκτημα δεν είναι, από αυτή την άποψη, ένα καλό όργανο για να δουλέψει ένα πνεύμα. αλλά σε αυτό το πνεύμα συχνά αποδίδει σχετικά μικρή σημασία, με την προϋπόθεση ότι μπορεί να μεταδοθεί σωστά η σκέψη του, που είναι γι' αυτόν το ουσιαστικό σημείο. Όταν μπορεί να εξασφαλίσει τη σωστή έκφραση του νοήματός του, ένα πνεύμα γενικά σας αφήνει ελεύθερο να μετατρέψετε τις προτάσεις σας με τον δικό σας τρόπο. Είναι διαφορετικό όσον αφορά τις ψευδείς ή ασυνάρτητες ιδέες που μπορεί να περιέχει μια επικοινωνία. γιατί αυτά υποδηλώνουν πάντα κατωτερότητα εκ μέρους του επικοινωνούντος πνεύματος».

φάντασμα σε ένα παράθυρο

48. Ιστορικά μέσα. όσοι έχουν ιδιαίτερη ικανότητα στην αντιμετώπιση ιστορικών θεμάτων. Αυτή η σχολή, όπως όλες οι άλλες, είναι ανεξάρτητη από τις γνώσεις του μέσου. για τα ανίδεα άτομα, ακόμη και τα παιδιά, συχνά αναγκάζονται να αντιμετωπίζουν με μέτριο τρόπο θέματα πολύ πέρα ​​από τη φυσική τους αντίληψη. Αυτή είναι μια πολύ σπάνια ποικιλία του θετικού μέσου.

49. Επιστημονικά μέσα. Αυτά, αν και πολύ άγνοια, είναι ειδικά προσαρμοσμένα για τη λήψη ανακοινώσεων που σχετίζονται με επιστημονικά θέματα.

50. Ιατρικά μέσα. Η ειδικότητά τους είναι να ενεργούν με μεγαλύτερη ευκολία από άλλους, ως διερμηνείς οινοπνευματωδών ποτών για ιατρικές συνταγές. Δεν πρέπει να τα συγχέουμε με θεραπευτικά μέσα, γιατί δεν κάνουν τίποτα περισσότερο από το να μεταδίδουν τη σκέψη του πνεύματος και δεν έχουν καμία θεραπευτική επίδραση. Συχνά συναντώνται.

51. Θρησκευτικά μέσα. Συνήθως λαμβάνουν ανακοινώσεις θρησκευτικού χαρακτήρα και χρησιμοποιούνται από πνεύματα για να θεραπεύσουν θρησκευτικά ζητήματα, μερικές φορές σε αντίθεση με τις δικές τους πεποιθήσεις και τον τρόπο λατρείας.

52. Φιλοσοφικά και ηθικολογικά μέσα. οι επικοινωνίες αυτής της κατηγορίας μέσων έχουν γενικά ηθικά και φιλοσοφικά ερωτήματα για το αντικείμενο τους. Τα μέσα που ασχολούνται με την ηθική είναι ιδιαίτερα πολυάριθμα.

53. Μέσα για ασήμαντες και άσεμνες επικοινωνίες. Αυτό το προσόν υποδεικνύει επαρκώς το είδος των επικοινωνιών που λαμβάνουν συνήθως ορισμένα μέσα, καθώς και τη φύση των πνευμάτων που τα ελέγχουν. Όποιος έχει μελετήσει τις διάφορες ανερχόμενες βαθμίδες του κόσμου των πνευμάτων γνωρίζει ότι υπάρχουν πνεύματα των οποίων η διαστροφή είναι ίση με αυτή των πιο άθλιων ανθρώπων και που χαίρονται να εκφράζουν τις σκέψεις τους με την πιο χυδαία γλώσσα. Άλλοι, λιγότερο άθλιοι, αρκούνται στην επικοινωνία με παραλογισμούς. Μπορούμε να καταλάβουμε καλά ότι τα μέντιουμ θα πρέπει να επιθυμούν να απαλλαγούν από μια τόσο ανεπιθύμητη προτίμηση και ότι θα πρέπει να ζηλεύουν εκείνους που, στις επικοινωνίες που λαμβάνουν, δεν ενοχλούνται ποτέ με ανάρμοστα λόγια. Μόνο μέσω μιας παράξενης εκτροπής του νου και μιας απόλυτης έλλειψης κοινής λογικής, θα μπορούσε να υποτεθεί ότι μια τέτοια γλώσσα προέρχεται από τα καλά πνεύματα.

Σύμφωνα με τις Φυσικές Ποιότητες των Μέσων

54. Ήρεμα μέντιουμ. αυτά γράφουν πάντα αργά, και χωρίς να δείχνουν την παραμικρή ταραχή.

55. Γρήγορα μέσα. αυτά γράφουν με μεγαλύτερη ταχύτητα από ό,τι θα μπορούσαν να κάνουν, οικειοθελώς, και στη συνηθισμένη τους κατάσταση. Τα πνεύματα επικοινωνούν μέσω αυτών με την ταχύτητα του κεραυνού. φαίνεται να υπάρχει σε αυτά μια υπεραφθονία υγρού, που επιτρέπει στα πνεύματα να ταυτιστούν αμέσως με τον οργανισμό τους. Η ταχύτητα με την οποία γράφουν αυτά τα μέσα έχει μερικές φορές την ταλαιπωρία να καθιστούν τα γραπτά τους πολύ δυσανάγνωστα για οποιονδήποτε άλλο εκτός από το ίδιο το μέσο.

56. σπασμωδικά μέσα. ενθουσιάζονται σχεδόν μέχρι πυρετού. Το χέρι τους, και μερικές φορές ολόκληρο το άτομό τους, ταράζεται από τρέμουλο που δεν μπορούν να ελέγξουν. Μεγάλο μέρος αυτού του ενθουσιασμού μπορεί αναμφίβολα να αποδοθεί στην οργάνωσή τους. αλλά εξαρτάται επίσης, σε σημαντικό βαθμό, από τη φύση των πνευμάτων που επικοινωνούν μέσω αυτών. Τα καλά και ευγενικά πνεύματα δημιουργούν πάντα μια ήπια και ευχάριστη εντύπωση. το κακό, αντίθετα, διεγείρει έναν επώδυνο.

«Τέτοια μέσα πρέπει να ασκούν τις ικανότητές τους, αλλά σπάνια. γιατί μια πολύ συχνή επανάληψη τέτοιου ενθουσιασμού μπορεί να τραυματίσει το νευρικό τους σύστημα». (Βλ. Κεφ. XXIV., Ταυτότητα, Διάκριση μεταξύ καλών και κακών πνευμάτων.)

Σύμφωνα με την Ηθική Ποιότητα των Μέσων

Τα αναφέρουμε συνοπτικά για να απομνημονεύσουμε και να συμπληρώσουμε τη λίστα. αλλά θα αναπτυχθούν από και προς τα ειδικά κεφάλαια, On the Moral Influence of Media? Σχετικά με την εμμονή; Σχετικά με την Ταυτότητα των Πνευμάτων; και άλλα στα οποία εφιστούμε ιδιαίτερη προσοχή· Θα φανεί τότε η επιρροή που μπορούν να ασκήσουν οι ιδιότητες και οι ιδιοτροπίες των μέσων στη βεβαιότητα της επικοινωνίας και ποιοι είναι αυτοί που μπορούμε εύλογα να θεωρήσουμε ατελείς ή καλά μέσα.

Ατελή μέσα

57. Μέντιουμ που έχουν εμμονή. εκείνοι που δεν μπορούν να απαλλαγούν από τα απατηλά, παραπλανητικά πνεύματα, αλλά έχουν πλήρη επίγνωση. και λύπη, αυτή η εμμονή.

58. Γοητευμένα μέντιουμ. εκείνους στους οποίους ενεργούν παραπλανητικά πνεύματα, αλλά που δεν έχουν επίγνωση αυτής της εμμονής, και που κατά συνέπεια έχουν μια αυταπάτη ως προς τη φύση των επικοινωνιών που λαμβάνουν.

59. Υποταγμένα μέντιουμ. αυτοί που βρίσκονται κάτω από την ηθική, και μερικές φορές τη φυσική, κυριαρχία των κακών πνευμάτων.

60. Επιπόλαια μέσα. εκείνους που δεν αντιμετωπίζουν σοβαρά τη δύναμή τους και την ασκούν μόνο για διασκέδαση ή για μάταια αντικείμενα.

61. Απρόσεκτα μέντιουμ. αυτούς που δεν αποκομίζουν ηθικό κέρδος από τις οδηγίες που λαμβάνουν και των οποίων η συμπεριφορά και οι συνήθειες δεν βελτιώνονται με αυτόν τον τρόπο.

62. Αυθάδεια μέσα. αυτοί που θεωρούν ότι είναι οι μόνοι που επικοινωνούν με ανώτερα πνεύματα. Πιστεύουν ότι είναι αλάνθαστοι και θεωρούν άχρηστο και λανθασμένο ό,τι δεν προέρχεται από τον εαυτό τους.

63. Περήφανα μέντιουμ. εκείνοι που τρέφουν τη ματαιοδοξία τους με τις επικοινωνίες που λαμβάνουν, φαντάζονται ότι δεν έχουν τίποτα άλλο να μάθουν σε σχέση με τον πνευματισμό και δεν εφαρμόζουν στον εαυτό τους τα μαθήματα που τους διαβάζουν συχνά τα πνεύματα. Μη ικανοποιημένοι με τις μεσοθυμικές ικανότητες που διαθέτουν, φαντάζονται ότι κατέχουν όλες τις άλλες.

64. Συγκινητικά μέντιουμ. Είναι μια ποικιλία από υπερήφανους και πληγώνονται από την κριτική της οποίας είναι το αντικείμενο. προσβάλλονται με την παραμικρή αντίφαση και, αν δείξουν αυτό που αποκτούν, το κάνουν για να τους θαυμάζουν, και να μην επωφελούνται καθόλου από τη γνώμη των ακροατών. Γενικά αποστρέφονται εκείνους που δεν τους χειροκροτούν ανεπιφύλακτα και εγκαταλείπουν τις συναντήσεις στις οποίες δεν μπορούν να λάβουν ηγετικό ρόλο.

65. Μισθοφόροι μέντιουμ. αυτοί που κάνουν τη σχολή τους πηγή χρηματικού κέρδους.

66. Φιλόδοξα μέσα. εκείνοι που, χωρίς να βάζουν τίμημα στην άσκηση της ικανότητας τους, επιδιώκουν να το μετατρέψουν προς όφελός τους, κοινωνικό ή άλλο.

67. Ανέντιμα μέσα. εκείνοι που, κατέχοντας κάποιες γνήσιες μεσομεσαιμικές ικανότητες, προσομοιώνουν άλλες που δεν κατέχουν, για να δώσουν στον εαυτό τους σημασία.

68. Εγωιστικά μέντιουμ. αυτοί που χρησιμοποιούν τις ικανότητές τους μόνο για προσωπικούς σκοπούς και που κρατούν για τον εαυτό τους τις επικοινωνίες που λαμβάνουν.

69. Ζηλευτοί μέντιουμ. εκείνοι που εκνευρίζονται βλέποντας άλλα μέσα καλύτερα να αναπτύσσονται και να εκτιμώνται περισσότερο από τους ίδιους.

Όλες αυτές οι κακές ιδιότητες των μέντιουμ έχουν αναγκαστικά αντίστοιχες σε καλές.

Καλά μέσα

70. Σοβαρά μέντιουμ. εκείνοι που χρησιμοποιούν τις ικανότητές τους μόνο για καλούς και πραγματικά χρήσιμους σκοπούς, και που θα θεωρούσαν βέβηλο να τις χρησιμοποιούν για την ικανοποίηση των περίεργων και αδιάφορων ή για οποιονδήποτε μάταιο σκοπό.

71. Μέτρια μέσα. Όσοι δεν αξιοποιούν τις επικοινωνίες που λαμβάνουν, όσο καλές κι αν είναι, θεωρούν τον εαυτό τους ως εργαλεία των άλλων και δεν θεωρούν τους εαυτούς τους αλάνθαστους. Μακριά από το να αποφεύγουν την αδιάφορη συμβουλή, όσον αφορά την άσκηση της διαμεσότητάς τους, την αναζητούν.

72. Αφοσιωμένα μέσα. εκείνοι που καταλαβαίνουν ότι το αληθινό μέσο έχει μια αποστολή εκπληρώ, και ότι πρέπει να είναι έτοιμος, όταν χρειάζεται, να θυσιάσει τα γούστα, τις συνήθειες, την ευχαρίστηση, τον χρόνο, ακόμη και τα εγκόσμια ενδιαφέροντά του, για το καλό των άλλων.

73. Ασφαλή μέσα. εκείνοι που, εκτός από τη δύναμή τους, είναι άξιοι εμπιστοσύνης λόγω της προσωπικής τους υπεροχής και της εξυψωμένης φύσης των πνευμάτων που τους βοηθούν, και που είναι έτσι λιγότερο πιθανό να εξαπατηθούν. Θα δούμε στη συνέχεια ότι αυτή η ασφάλεια δεν εξαρτάται με κανέναν τρόπο από την αξιοπρέπεια των ονομάτων που έλαβαν τα πνεύματα που επικοινωνούν.

«Πρέπει να καταλάβετε ότι, ταξινομώντας έτσι τα μέντιουμ σύμφωνα με τις καλές και τις κακές ιδιότητές τους, εκθέτετε τον εαυτό σας στην εχθρότητα ορισμένων από αυτά. αυτό όμως δεν έχει καμία σημασία. Ο αριθμός των μέντιουμ αυξάνεται καθημερινά, και όποιος θα έπρεπε να προσβάλλει αυτές τις παρατηρήσεις θα αποδείκνυε ένα πράγμα, δηλαδή ότι δεν είναι καλά μέντιουμ, με άλλα λόγια, ότι επηρεάζονται από κατώτερα πνεύματα. Αλλά, όπως έχω ήδη πει, όλα αυτά είναι μόνο για λίγο. Και τα μέσα που κάνουν κατάχρηση των ικανοτήτων τους θα υποστούν τις οδυνηρές συνέπειες των πράξεών τους, όπως έχει ήδη συμβεί σε ορισμένους από αυτούς. θα μάθουν, προς λύπη τους, το κόστος της στροφής, προς ικανοποίηση των επίγειων παθών τους, ένα δώρο του Θεού, που τους δόθηκε μόνο για την ηθική τους ανέλιξη. Εάν δεν μπορείτε να τους επαναφέρετε στον σωστό δρόμο, λυπηθείτε τους, γιατί θα πρέπει να υποστούν μια βαρύτερη εξιλέωση. 'ΕΡΑΣΤΕΣ.'

δελφίνι τοτέμ έννοια

«Αυτός ο πίνακας έχει μεγάλη σημασία, όχι μόνο για τα μέσα που επιδιώκουν ειλικρινά και ειλικρινά, μελετώντας τον, να προφυλαχθούν από τα εμπόδια στα οποία εκτίθενται, αλλά και για εκείνους που κάνουν χρήση των μέσων, γιατί θα να τους δώσει το μέτρο του τι μπορεί εύλογα να αναμένεται από αυτούς.

Αυτό το τραπέζι πρέπει να είναι συνεχώς μπροστά στα μάτια κάθε ανθρώπου που ασχολείται με εκδηλώσεις πνεύματος. ενσωματώνει όλες τις αρχές του δόγματος και θα συμβάλει, περισσότερο από όσο νομίζετε, στο να κρατήσει τον πνευματισμό στον αληθινό του δρόμο. 'ΣΩΚΡΑΤΗΣ.'

Όλες αυτές οι ποικιλίες μεσότητας παρουσιάζουν αμέτρητους βαθμούς έντασης. Πολλά από αυτά, αυστηρά μιλώντας, δεν είναι παρά διαφορετικές αποχρώσεις του ίδιου χρώματος, αλλά είναι ωστόσο αποτέλεσμα ιδιαίτερων δεξιοτήτων. Αν και η ικανότητα ενός μέσου σπάνια περιορίζεται σε μία μόνο ειδικότητα, και παρόλο που το ίδιο μέσο μπορεί να διαθέτει πολλές ικανότητες, έχει πάντα μία κυρίαρχη ικανότητα, και αυτή είναι αυτή που πρέπει να καλλιεργήσει, υπό την προϋπόθεση ότι είναι χρήσιμη. Είναι σοβαρό λάθος να προσπαθείς να αναγκάσεις ένα μέσο να αποκτήσει ικανότητες που εκ φύσεως δεν διαθέτει.

Η σπουδή της ειδικότητας των μέντιουμ είναι απολύτως απαραίτητη. Όχι μόνο για δικό τους λογαριασμό, αλλά και για όσους τα χρησιμοποιούν για επικλήσεις.

Πρέπει να σημειωθεί περαιτέρω ότι οι αποχρώσεις που παρουσιάζονται από τη μεσολάβηση, και από τις οποίες μπορούμε να προσθέσουμε άλλες σε αυτές που ταξινομήθηκαν παραπάνω, δεν είναι πάντα ταυτόσημες με τον χαρακτήρα του ίδιου του μέσου. Έτσι, για παράδειγμα, ένας μέσος, εκ φύσεως ομοφυλόφιλος και εύθυμος, μπορεί να λαμβάνει συνήθως σοβαρές επικοινωνίες και το αντίστροφο. γεγονός το οποίο αποτελεί προφανή απόδειξη ότι υφίσταται ενέργεια από την παρόρμηση μιας εξωτερικής επιρροής στον εαυτό του. Θα επανέλθουμε σε αυτό το θέμα για την αντιμετώπιση του η ηθική επιρροή του μέσου (Μέρος Δεύτερο, Κεφ. ΧΧ).

- Αυτό είναι απόσπασμα από μετάφραση του The Book on Mediums: Guide for Mediums and Invocators.

Εάν είστε μέσο και θέλετε να αρχίσετε να κατανοείτε τα δώρα σας, ρίξτε μια ματιά στο eBook, The Medium's Toolkit .

*Όλες οι παραπάνω παραθέσεις είναι δικές του συγγραφέα


Άλλα άρθρα που μπορείτε να απολαύσετε:

Ως συνεργάτης της Amazon κερδίζω από αγορές που πληρούν τις προϋποθέσεις.

Υπάρχουν 73 διαφορετικά είδη μέσων που ορίστηκαν στη δεκαετία του 1860 και αυτά τα μεσαία αρχέτυπα εξακολουθούν να είναι εξίσου επίκαιρα σήμερα όπως ήταν τότε. Περιορίστε ποιος τύπος μέσου είστε σε αυτήν την ανάρτηση. Φωτογραφία από ζεστά κεριά με κείμενο…

Υπάρχουν 73 διαφορετικά είδη μέσων που ορίστηκαν στη δεκαετία του 1860 και αυτά τα μεσαία αρχέτυπα εξακολουθούν να είναι εξίσου επίκαιρα σήμερα όπως ήταν τότε. Περιορίστε ποιος τύπος μέσου είστε σε αυτήν την ανάρτηση. Φωτογραφία από ζεστά κεριά με επικάλυψη κειμένου - Τα 73 διαφορετικά είδη μέσων - Τι είδους είστε;